三十(shí)六(liù)洞天七十二福地分(fēn)别(bié)是哪里，福地洞天啥(shá)意思是“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的(de)名山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十二福地分别(bié)是(shì)哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞(dòng)天(tiān)”的意思(sī)：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地(dì)。

　　后born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词多(duō)比喻风(fēng)景优美的地方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介(jiè)：序按道教经典《龟(guī)山白玉上经》具(jù)列神仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列(liè)太(tài)上(shàng)“十大洞天”，次列(liè)“三(sān)十(shí)六(liù)小洞天”，后列(liè)“七(qī)十(shí)二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域，可(kě)资地理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩《西游记(jì)》第四回：大王在这福地洞天之处为王，多少尊(zūn)重快(kuài)乐，怎(zěn)么肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一到南边，果然山明川丽，如登(dēng)福地洞天。

道教所向往的(de)十(shí)大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞天、七(qī)十二福(fú)地在(zài)哪里？

　　道教所(suǒ)向往的十大(dà)洞天(tiān)、三(sān)十六小咐梁洞天、七十二福(fú)地其实指(zhǐ)的就是一些具有(yǒu)名山大川的地方，或(huò)者(zhě)是(shì)一些人迹罕至，但是风景优美的地(dì)方，因为(wèi)环(huán)境(jìng)好，又(yòu)没有人打扰是非常适(shì)合修炼，因此道教把这些地方称为是(shì)“福地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈(tán)运了(le)中国的很(hěn)多省市，但是(shì)有些地(dì)方现在已经衰败了，也找不到(dào)具体(tǐ)的位置(zhì)了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋山洞、委羽(yǔ)山(shān)侍(shì)档洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞，由于(yú)十大洞天历史比较久，而且没说过具体的(de)地理位置，所(suǒ)以很(hěn)多(duō)现在都是找不到的，而(ér)三(sān)十六小洞天(tiān)就比较好找了(le)，因(yīn)为里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡(héng)山县等等，这里(lǐ)就是举两个born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词例子，就(jiù)不和(hé)大家一(yī)一细说了。

　　这里的很多现在(zài)已经成(chéng)为(wèi)了旅(lǚ)游胜地，而七十(shí)二福地(dì)就更好找(zhǎo)，因为记载(zài)更(gèng)加详细，比如(rú)在江宁府句容县界(jiè)的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山南的(de)郁木洞等等，这里都(dōu)曾是得道真人隐居过的(de)地方，因为真人曾在这里(lǐ)修行(xíng)过，所以这(zhè)些地方或多或少都是有一些传说(shuō)的，久而久(jiǔ)之就被大家传(chuán)得(dé)越来越神奇(qí)，所(suǒ)以就被称(chēng)为了“福地(dì)洞(dòng)天”。

　　不过也是有一(yī)些和道教有联系但(dàn)是么有被(bèi)列(liè)入“福地(dì)洞天”的名山，比如(rú)武(wǔ)当山和崂(láo)山，现在很(hěn)多山上的建筑都被(bèi)列入了世界(jiè)遗产，为了保护(hù)这(zhè)些“福地洞(dòng)天(tiān)”还成(chéng)立(lì)了(le)“爱(ài)山基(jī)金会”。

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