非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实(shí)、开(kāi)花(huā)结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北(běi)海海神跟(gēn)河(hé)神(shén)的(de)谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲(科兴是美国的还是中国的zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对(duì)性和认知过程的变(biàn)异(yì)性(xìng)，指出了认知之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽(fěng)刺(cì)了(le)惠子科兴是美国的还是中国的醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是(shì)宋国君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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