其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义(yì)是(shì)不舍(shě)昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理了相关知识(shí)的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其(qí)弟子的(de)言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，蝴蝶会采蜜吗因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的(de)范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉(fèng)行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此书(shū)在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思(sī)想家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhu蝴蝶会采蜜吗ī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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