徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先(xiān)我们必须(xū)要来了解了解徐太(tài)志到底是(shì)一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得(dé)上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志(zhì)即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还是会对(duì)他印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这么一位(wèi)有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事(shì)情扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各奔(bēn)前程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(xú)太(tài)志和(hé)孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶(è)魔至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号事(shì)件其实(shí)是说他在(zài)1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦的(de)信(xìn)息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的(de)传(chuán)言所造成大(dà)家(jiā)心(xīn)里(lǐ)一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太志身上确实(shí)有一种魅力(lì)会(huì)让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢(bà)了(le)，一点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事(shì)人造(zào)成(chéng)无(wú)法挽(wǎn)回(huí)的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思(sī)的(de)传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要(yào)站(zhàn)队(duì)。

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