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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全(quán)力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好>

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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