非练实不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的(de)是什么是练实是竹子(zi)开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(jié)的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实、开花(huā)结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的(de)谈话(huà)，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认(rèn)知过(guò)程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事物变化(huà)的不(bù)定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战(zhàn)国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代表人(rén)物(wù)之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的(de)哲(zhé)理说(shuō)得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的(de)哲学(xué)，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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