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独(dú)肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的(de)习性来分(fēn)配各(gè)个(gè)地(dì)支(zhī)，例(lì)如(rú)：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日(rì)出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十(shí)二(èr)生(shēng)肖的文(wén)化源头，古今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十二分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十(shí)八星宿(sù)存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十(shí)八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格(gé)局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭，体现十二(èr)生肖为基础凑(còu)齐(qí)二十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记(jì)载(zài)要(yào)晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行(xíng)一(yī)周天，从木星(xīng)位置(zhì)可确(què)定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生(shēng)活环境存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不(bù)同年份(fèn)的生(shēng)活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出(chū)生的人如能(néng)模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年(nián)有关(guān)，十二(èr)生(shēng)肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民(mín)常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物或自然(rán)现象的图(tú)形作为(wèi)本(běn)氏(shì)族的保(bǎo)护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的混合(hé)形象形(xíng)象(xiàng)就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的(de)而驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛(máo)道(dào)彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪(jì)历十(shí)二兽(shòu)同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在(zà为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭i)《释干支(zhī)》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻此说，世界(jiè)各国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的(de)承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易受他人(rén)或环(huán)境(jìng)的影响，按照(zhào)自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪人(rén)特别容(róng)易从(cóng)当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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