然则(zé)全国之事的(de)然则是(shì)什么意思，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则(zé)翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译以及然则全国之事的(de)然则是什(shén)么意思？，然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则是什么意(yì)思(sī)解说，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译，然则全国之事下一句(jù)是(shì)什(shén)么，然则全(quán)国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你收(shōu)拾以下(xià)常(cháng)识：

然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则(zé)全国之事”的“然离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已然(rán)这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵(bīng)闻之(zhī)，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水(shuǐ)不(bù)能(néng)冲石，其反激之力，必(bì)于石(shí)下迎(yíng)水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至(zhì)石之(zhī)半，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然(rán)则全国之事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全(quán)文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出(chū)日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和(hé)普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找不(bù)到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实(shí)，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事中(zhōng)的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创(chuàng)造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山(shān)事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外(wài)寻到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道(dào)表面(miàn)现象(xiàng)，不知道(dào)底(dǐ)子(zi)道理(lǐ)的状(zhuàng)况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够(gòu)依据某个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有实践经(jīng)验(yàn)的(de)老(lǎo)河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学(xué)粗(cū)散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自(zì)以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于人(rén)们的思想和(hé)知道具有较大的启示(shì)和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家(jiā)和普通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事(shì)物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石兽，当然离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性是找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的(de)理论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河(hé)兵(bīng)由于终年(nián)与(yǔ)河(hé)流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

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