社日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是(shì)什么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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