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恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因夷洲今是何地，夷洲是哪里

　　夷洲(zhōu)今是何(hé)地(dì)，夷洲是哪(nǎ)里是三国时期的“夷洲”指的(de)是(shì)今天的(de)台(tái)湾的。

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夷洲(zhōu)今是何地(dì)，夷(yí)洲(zhōu)是哪里

　　三国时(shí)期的(de)“夷(yí)洲”指的(de)是今天(tiān)的(de)台湾。

　　夷(yí)洲，一(yī)作夷州，古地名。

　　语(yǔ)出(chū)三国吴国(guó)丹阳太守沈莹《临海(hǎi)水土志》及陈寿《三(sān)国志·吴书·孙权(quán)传》。

　　史载孙权曾派(pài)卫温(wēn)、诸葛直抵达夷洲。

　　通常(cháng)认为夷洲(zhōu)就(jiù)是台湾。

　　夷洲又称岛夷，现存史料(liào)中的相关记载主(zhǔ)要有：1、《三国志》：在(zài)《三国志·吴(wú)书·孙权传》中，有以(yǐ)下这样的一段叙述：（黄龙(lóng)）二(èr)年春正月，魏(wèi)作合肥新城。

　　诏立都讲祭酒，以教(jiào)学诸子。

　　遣(qiǎn)将军卫(wèi)温、诸(zhū)葛直将甲士万人浮海(hǎi)求夷洲及(jí)亶洲。

　　亶洲在海(hǎi)中(zhōng)，长老(lǎo)传(chuán)言秦始皇帝遣方士徐(xú)福将童男童(tóng)女数(shù)千人(rén)入海，求蓬莱神(shén)山及仙药，止此洲不还。

　　世相承有数(shù)万家，其上人民，时有(yǒu)至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移(yí)至亶洲者。

　　所(suǒ)在绝远，卒(zú)不可得至，但得数千人还(hái)。

　　2、《临海水土志》：沈莹（三国时代吴国丹阳(yáng)太守）在其所(suǒ)著的《临海水(shuǐ)土志》（约(yuē)完(wán)成(chéng)于268年至280年(nián)之(zhī)间），对于“夷州”，又提供了以下(xià)的线(xiàn)索：夷州在临(lín)海郡东南，去郡二千里(lǐ)。

　　土地无霜(shuāng)雪，草木不死。

　　四面(miàn)是(shì)山(shān)，众(zhòng)山夷(yí)所居。

　　山顶有越王射的正白，乃是(shì)石也。

　　此夷各号为王，分(fēn)划土地，人民(mín)各自(zì)别异(yì)，人(rén)皆髡头，穿耳，女人不穿耳。

　　作(zuò)室(shì)居，种荆为蕃鄣(zhāng)。

　　土地饶沃，既(jì)生五谷，又多鱼肉。

　　舅姑子父(fù)，男(nán)女卧(wò)息共一(yī)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因大(dà)床(chuáng)。

　　交(jiāo)会之时，各不相避。

　　能作细布，亦作(zuò)斑文(wén)。

　　布刻画，其内有(yǒu)文(wén)章，好以为饰(shì)也(yě)。