什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质(zhì)生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人(rén)的生活、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人(rén)物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼于(yú)生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物(wù)，它(tā)的根本是内在(zài)而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得5公里是多少米 5公里是多少步到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了(le)丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经(jīng)济条件下(xià)，在(zài)现代社会(huì)的(de)激烈(liè)竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书(shū)记(jì)对(duì)宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是(shì)精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的(de)文(wén)化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文化价值的(de)双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多的(de)读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开始关(guān)心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性5公里是多少米 5公里是多少步(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规(guī)范，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事(shì)方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了(le)一(yī)条远神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路。

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