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双修是指什么意思,双修是怎么进行的

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  原文(wén)

  前不(bù)见古人,后不见来者。

  念(niàn)天地之(zhī)悠悠,独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)!

注释

  幽州:古(gǔ)十二州(zhōu)之一,现今北京市。

  幽州台(tái):即黄金(jīn)台,又称蓟北楼,故址(zhǐ)在今北(běi双修是指什么意思,双修是怎么进行的)京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

  前:过去。

  古人(rén):古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

  后(hòu):未来。

  来者:后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪(lèi)。

写作背景(jǐng)

  这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年(696年)。

  陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才(cái)能的文(wén)人。

  他直言敢谏,对武后朝的不(bù)少弊政,常常提出批评(píng)意(yì)见,不为武(wǔ)则天采纳,并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

  他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现(xiàn),反而受到打(dǎ)击,这使他心情非常苦(kǔ)闷。

  万岁通天元年,契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

  武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo),陈(chén)子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋,随军(jūn)出征。

  武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ),少谋略(lüè)。

  次年兵败,情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。

  随后,陈子昂又向武进(jìn)言,不听(tīng),反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

  诗(shī)人接(jiē)连受到挫折,眼(yǎn)看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影,因此登上蓟北(běi)楼,慷慨悲吟,写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

作者简介(jiè)

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射(shè)洪(今属四川)人。

  唐代(dài)文学(xué)家、诗人,初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

  因曾任右拾遗,后世称陈(chén)拾遗。

  与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

  陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施,慷慨任(rèn)侠(xiá),文明元年(684年)举进(jìn)士,以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视,授麟台正(zhèng)字。

  后(hòu)升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱(yù)。

  曾(céng)两度(dù)从军边塞,对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

  圣历(lì)元年(nián)(698年(nián)),因父老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng),不久父死。

  陈子昂居丧(sàng)期间(jiān),权(quán)臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名,加以迫害,最(zuì)终冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu),其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng),寓意深远,苍劲有力。

  其(qí)中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

  1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么(me)

  念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

  登幽(yōu)州台歌

  唐代:陈(chén)子昂

  前不见古人,后不(bù)见(jiàn)来者。

  念天地之悠悠(yōu),独怆(chuàng)然而涕下!

  译文(wén)

  往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君,向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明君。

  想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限,自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

  注释

  幽(yōu)州:古十二州之一,现(xiàn)今北京市(shì)。

  幽州(zhōu)台:即(jí)黄金台,又称蓟北楼,故址在(zài)今北京市大兴,是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

  前伏没高:过去。

  古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。

  后(hòu):未来(lái)。

  来者:后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

  念:想到。双修是指什么意思,双修是怎么进行的p>

  悠悠:形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

  涕:古时(shí)指眼泪(lèi)。

  赏析

   诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能,他言(yán)敢谏,但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采纳,屡受(shòu)击,心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

  诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望,悲从中来,并以(yǐ)“山河(hé)旧,人(rén)物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹。

  语言奔放,富有感染力。

    “前不(bù)见古人,后不见来者。

  ”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

  诗(shī)人纵观古往今来(lái),放眼于历史的长河(hé),不能不感到人生(shēng)的(de)短促(cù)。

  天地(dì)悠悠,人生匆匆,短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙,转瞬之间就消失了。

  这种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废思想,也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

  自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐,反而更加(jiā)振(zhèn)作精神,使自(zì)己有限的一生取得接近无限的(de)意义(yì)。

  正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度,所以他才“怆然涕下(xià)”。

  也正因为在(zài)悲怆的深层,蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气,所以才能引起我们(men)的共鸣。

  诗人俯仰古今,深感(gǎn)人生短(duǎn)暂(zàn),宇宙无限,不觉中流下热(rè)泪。

  这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

  细细(xì)读(dú)来,悲壮苍凉之气油然而(ér)生,而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法,抑扬变化(huà)的音(yīn)节,更增添(tiān)了艺术感染力。

  。

    这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描(miáo)写,而只是登台的感慨(kǎi),却成为千古名篇。

  诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健,是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作,对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

  在艺术上,其意境雄浑,视野(yě)开阔,使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

  全诗语言奔放,富有感(gǎn)染力(lì),虽(suī)然只有短短四(sì)句,却(què)在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。

  诗的前三句(jù)粗笔勾勒,以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

  第四句饱(bǎo)蘸感情,凌空(kōng)一(yī)笔,使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。

  从结构脉络(luò)上说(shuō),前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今,写出(chū)时间的绵长;第三句登楼眺(tiào)望(wàng),写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限;第四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

  这样前后相(xiāng)互映照(zhào),格外动人(rén)。

    在用辞造语方面,此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

  《远游》有云(yún):“惟天(tiān)地之无穷兮,哀(āi)人生之长勤(qín)。

  往者余(yú)弗及兮,来者(zhě)吾不闻。

  ”此诗语句即从此化出,然而(ér)意(yì)境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

    陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭遇触发的(de),但(dàn)是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的时代的范(fàn)围,带有一定的广泛性。

  表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù),和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

  这是一(yī)种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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