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仁政在现(xiàn)代社(shè)会的意(yì)义议论文(wén)，仁政在现代(dài)社会(huì)的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能(néng)缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才(cái)能受(shòu)到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自(zì)己的国际地位(wèi),在(zài)危难之时，才会(huì)得到更多(duō)其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发(fā)展(zhǎn)了(le)孔子的德治思想，发展为仁(rén)政学说(shuō)，成为其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原则运用于(yú)政(zhèng)治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”，并且模(mó)仿周制拟定(dìng)了(le)一套从天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者(zhě)的关系比作父母对子女(nǚ)的关系，主张统(tǒng)治(zhì)者(zhě)应(yīng)该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待(dài)父母(mǔ)一(yī)样去亲近(jìn)、服侍(shì)统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如果统治者(zhě)实行(xíng)仁(rén)政，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人民死活(huó)，推(tuī)行虐(nüè)政(zhèng)，将会失去民(mín)心而变成独夫民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教育(yù)以(yǐ)及(jí)统一天下的途(tú)径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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