盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思的(de)年(nián)轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的(d乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思e)美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是(shì)个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的(de)语(yǔ)言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆(jiāng)的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环(huán)境(jìng)和接受的(de)文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无神论(lùn)者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一(yī)的(de)人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间也存(cún)在同样的(de)问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的(de)环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另(lìng)一方改掉(diào)养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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