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使我不得开心颜上一句是什么萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较火的一(yī)部古(gǔ)装神话剧《香(xiāng)蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任音(yīn)乐总监，还在剧中(zhōng)扮演(yǎn)重要角色，大萨顶顶大使我不得开心颜上一句是什么家都非(fēi)常的熟悉，之前因为假(jiǎ)唱，被金星(xīng)揭老底撕逼饱受争议，一直(zhí)以为萨顶(dǐng)顶是她的原名(míng)，她的人和她的音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听完(wán)金星爆(bào)料之后(hòu)了解真相着实让人大(dà)跌眼(yǎn)镜。

        关注(zhù)金(jīn)星秀的人(rén)，应该对之前金(jīn)星在某一(yī)期(qī)节(jié)目(mù)中化身娱乐圈纪委(wěi)，从编剧界的于(yú)麻麻撕到音(yīn)乐界(jiè)的萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心知肚(dù)明，但是萨顶(dǐng)顶一(yī)直披着神秘的外衣，可能很少有人(rén)真正了解她，而她在央视舞台上(shàng)拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在还(hái)历历在目，当时萨顶顶在微(wēi)博可是被网友骂惨了，甚至(zhì)后(hòu)来还被金星揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在(zài)一次大赛中萨顶顶曾和经纪人一起(qǐ)三更半夜“翻墙”去请教她如何定位(wèi)自己才能再乐坛(tán)杀出重围，还说万(wàn)物生的(de)名字(zì)也是(shì)自己(jǐ)建(jiàn)议(yì)的(de)，金(jīn)星当(dāng)时还感慨再见到周鹏的时候，这个山东大妞已经穿(chuān)起了(le)少(shǎo)数民族的服(fú)装，唱起少数民族(zú)的歌，还有了各种民族的血统(tǒng)，连名字和(hé)血统(tǒng)都能山(shān)寨，简直让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨(sà)顶顶原名(míng)叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解放军(jūn)艺术(shù)学院。2000年，参加(jiā)第9届(jiè)CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛(sài)，获得通(tōng)俗唱法亚军。随(suí)后(hòu)，连续两年(nián)登上央视(shì)春晚演出。2005年，正式改(gǎi)名(míng)萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得(dé)英国BBC世界(jiè)音乐大奖(jiǎng)亚(yà)太地区(qū)最佳音乐人奖，本人也一(yī)炮(pào)而红(hóng)，专辑《天地合》在中国(guó)内地(dì)的销量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提名香港电影(yǐng)金(jīn)像奖最佳原创(chuàng)电影歌(gē)曲奖，2016年，登(dēng)上央视(shì)春(chūn)晚表演歌(gē)舞(wǔ)《吉祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶(dǐng)是出生(shēng)在蒙汉结合的家庭，母亲(qīn)是蒙古族，父亲是汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特(tè)与姥姥过着游牧(mù)生活，游(yóu)牧生(shēng)活的经(jīng)历草(cǎo)原(yuán)上的(de)马(mǎ)头琴、长调以及牧(mù)民的歌(gē)谣，对她的(de)音乐之路产生了影响(xiǎng)，高中毕业后就考取了解(jiě)放军艺术学院音乐系(xì)，开始(shǐ)了(le)她的音乐梦(mèng)想。


     在外界(jiè)人看来萨顶顶是一个集创作与表演于一身的青年音乐家，凭借民族风情的(de)大气表演(yǎn)跻身(shēn)世界(jiè)乐坛。拥有令人(rén)惊羡的独特(tè)嗓音、辨(biàn)识(shí)度，同(tóng)时她又(yòu)对民族古老(lǎo)文化(huà)的研(yán)究和体验，这些对于她后(hòu)来(lái)的音乐创(chuàng)作(zuò)都有很多的(de)帮(bāng)助。

        另外借梵(fàn)语、藏语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁(yù)民(mín)族风情的穿着，有着“神(shén)秘(mì)东方女子”的(de)形象。舞台上的她，总是头戴华丽的(de)头(tóu)饰、身上满是精(jīng)美(měi)的佩饰(shì)和拥有浓郁民(mín)族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些装束成了她音(yīn)乐(lè)之外(wài)被人记(jì)住(zhù)的强(qiáng)烈(liè)标记。


       正(zhèng)宗(zōng)的悉(xī)昙体的梵文现在(zài)只有日本才有，印度现在也用(yòng)梵文的，不过不是佛经中的梵文(wén)，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在采访(fǎng)中说过(guò)，他不(bù)懂，只(zhǐ)是能体会其(qí)中的意境，把它们用(yòng)音乐表达出来，她也(yě)只是会读而(ér)已(yǐ)。


         梵(fàn)文一(yī)直在流传,而(ér)且还(hái)被当作一种宗教礼仪保存下来，梵(fàn)文(wén)及梵(fàn)语是现今(jīn)印(yìn)度23种官方文字及官方语言(yán)之一(yī)，直至二十世(shì)纪(jì)初(chū)梵(fàn)文还是尼泊(pō)尔的官方语言之一(yī)，梵(fàn)文(wén)是印(yìn)度(dù)和尼泊尔“佛教界(jiè)”和(hé)“印(yìn)度(dù)教”高级僧侣(lǚ)的交流(liú)语言，在印度(dù)有数(shù)份用梵文(wén)出版的报章(zhāng)和杂(zá)志，1991年印度普查(chá)结果以梵语作为(wèi)母语的人口有49,736 人，1961年印(yìn)度普查结果以梵语作为第二(èr)语(yǔ)言的有194,433人。


        有人觉(jué)得挺了萨(sà)顶(dǐng)顶的《万物(wù)生》觉得有点(diǎn)吓(xià)人，网上有传(chuán)闻说，万物生有两个版本，一是(shì)中文版，一是梵文版。梵文版歌词是百字(zì)明咒，中文版如果(guǒ)追寻原藏族的(de)特点而言，金黄(huáng)的(de)旗子是(shì)西藏佛(fú)教的一个(gè)标(biāo)志，两条(tiáo)鱼：在西(xī)藏饰品中，有鱼(yú)的(de)图案一般指(zhǐ)的是藏八宝之一，双(shuāng)鱼（金(jīn)鱼宝）：又称高(gāo)原(yuán)鱼，象征(zhēng)慧眼。通常以雌雄双鱼表示(shì)解脱(tuō)、永生、再生的境地。


        其实《万(wàn)物(wù)生》是一张极尽(jǐn)美(měi)感，让人(rén)可以在无限美妙(miào)中肆意放纵(zòng)，沉溺的专辑。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天(tiān)远处传来(lái)你(nǐ)声音暖呀(ya)暖呀
你说那(nà)时屋后面(miàn)有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有(yǒu)金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我(wǒ)看(kàn)见山(shān)鹰(yīng)在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样(yàng)咸的(de)河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们(men)破(pò)碎
人们(men)在行走(zǒu)身上落满山(shān)鹰的(de)灰

从前(qián)冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天(tiān)远处(chù)传来你声音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面(miàn)有(yǒu)白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂(jì)寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过(guò)海一样(yàng)咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见人(rén)们(men)破碎
人们在行走身上落满山鹰的使我不得开心颜上一句是什么灰

我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的(de)河水
一片(piàn)河(hé)水落下(xià)来遇见人(rén)们破碎
人(rén)们在行走身(shēn)上落(luò)满山鹰的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war