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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊，陈(chén)子(zi)昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊: 24px;'>电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在(zài)现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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