他很愿(yuàn)意别人指(zhǐ)出他的缺点。

　　指(zhǐ)出(chū)的时候，他不但不生气，而且(qiě)还很高兴，所(suǒ)以说他(tā)“闻(wén)过则喜(xǐ)”。

　　(子路，人(rén)告之以有过，则喜。

　　)禹，是古代传说中的夏朝开国君(jūn)主，曾经治平了洪水(shuǐ)的大患。

　　他和尧、舜(shùn)等同是被人们(men)传颂的古代圣王。

　　他(tā)非常虚(xū)心，听(tīng)到别人对他的善(shàn)言劝(quàn)告时(shí)，往往感激得下拜。

　　(禹闻善(shàn)言，则(zé)拜)舜，也(yě)是传说中的古(gǔ)代圣王，人称“大舜”，禹的帝位(wèi)就是舜禅让给他的。

　　孟(mèng)子说(shuō)，舜比禹(yǔ)要更伟大。

　　他(tā)能善与(yǔ)人(rén)同，舍己从(cóng)人，与人(rén)为善。

　　所谓“善(shàn)与人(rén)同”，就是把成绩优点看作不是个人独有、而是和(hé)群众共(gòng)同的。

　　所谓(wèi)“舍己(jǐ)从(cóng)人”，就是舍弃自(zì)己的(de)缺点，遵从(cóng)别人(rén)的优点。

　　舜曾在历(lì)山(shān)耕过田，在河(hé)滨烧过窑(yáo)，又在雷(léi)泽捕(bǔ)过鱼。

　　从他做农民、做陶(táo)工、做渔夫(fū)，直到做天子，所有的长处没有(yǒu)哪样(yàng)不是向别人学(xué)习来(lái)的(de)。

　　吸取别人的长处以提高自己，从(cóng)而更多地为大家做(zuò)些好事，这就叫做“与人为(wèi)善”。

　　(大舜有大焉，善与人同(tóng)，舍已从人，乐取(qǔ)于人以为(wèi)善。

　　自耕稼、陶、渔以至(zhì)为帝，无非(fēi)取于人者。

　　取诸人以为善，是与人为善者也。

　　)“闻(wén)过(guò)则喜”，后来人(rén)们(men)也说作“闻过(guò)色喜”。

　　“舍己(jǐ)从(cóng)人”，后来变(biàn)作(zuò)放弃自己的主(zhǔ)张、听从别人意见的意思；

　　也叫“舍己为人(rén)”，50g是几两 50g是一两吗是牺(xī)牲自己的利益(yì)、为别人(rén)服(fú)务的意思。

　　“与人为(wèi)善(shàn)”，后来(lái)也有些变了，成了与人和(hé)睦相(xiāng)处的意(yì)思(sī)。

闻过则喜(xǐ)下一句是什(shén)么

　　闻过(guò)则喜下一句(jù)是：知过不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅全美书》：“故(gù)其闻过则喜，知过不(bù)讳，改过不(bù)惮。

　　”

　　译文：：听(tīng)到(dào)别人说自(zì)己有错(cuò)应当高(gāo)兴，知道自(zì)己的过失应当不隐(yǐn)讳(huì)，而(ér)改正自己的(de)过错应当(dāng)毫不害怕。

　　南宋的思想家陆九渊(yuān)用这一典故，扩充了(le)关于知(zhī)过必改(gǎi)的含义(yì)，提出了三旦(dàn)首(shǒu)层意(yì)思(sī)。

　　1、不(bù)怕人(rén)指出错误

　　2、知道错(cuò)了(le)不自(zì)欺欺(qī)人，自(zì)己仔细(xì)分析错误的由(yóu)来

　　3、坚(jiān)决地改正错误。

扩展资料：

　　近义词：严(yán)于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格地约(yuē)束自己。

　　2. 【出(chū)自(zì)】：宋(sòng)·陈亮《谢(xiè)曾察院君》：“严(yán)于律己，出而见(jiàn)之事功；心乎爱民，动(dòng)必关天(tiān)治道(dào)。

　　”

　　2. 【用法】：补充式(shì);作谓语、补(bǔ)语;含褒义;指严(yán)格地(dì)约(yuē)束自己(jǐ)。

　　反义词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过(guò)、非：错误(wù)。

　　用(yòng)漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

　　2. 【出自】：《论语·子(zi)张》：“小人(rén)之过也(yě)必文。

　　”（意思(sī)：一个小人对于自己的过错(cuò),总想办法说出一套(tào)理由(yóu),把(bǎ)过(guò)错(cuò)掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法(fǎ)】：联(lián)模饥数合式(shì)；作(zuò)谓语、宾语、定语；含贬义.

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