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念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音(yīn)节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台(tái)作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却(què)远远超越了(le)他(tā)自身以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(d莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗e)不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人(rén)生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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