题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清600毫升等于多少斤水，800ml是多少水事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态600毫升等于多少斤水，800ml是多少水，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个(gè)深刻(kè)的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认识。

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