什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的(de)生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发(fā)展、自(zì)民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的(de)发展或达到(dào)一定水平的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主(zhǔ)体，又(yòu)是自(zì)身存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内(nèi)在(zà民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的i)需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到(dào)了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们(men)的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的(de)享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利性特(tè)征，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一(yī)方面却(què)是这种需(xū)要与社会所能提(tí)供之间的(de)深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)，对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词(cí)，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同(tóng)时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟(pì)了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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