卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或(huò)布而恐其(qí)不(bù)生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年之(zhī)记载，而(ér)求其(qí)利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民(mín)之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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