抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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