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初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的(de)。关于(yú)朱子家(jiā)训是谁写的(de)以及(jí)朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的什么朝代(dài)，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁写的(de)书，朱子家训是谁写的字等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时代由(yóu)不同(tóng)的朱家先贤所撰写(xiě)出来的不(bù)同传世(shì)巨作(zuò)。很可惜世人(rén)多把(bǎ)他们的文章搞混了，通(tōng)常(cháng)人们(men)多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱子(zi)家训》一(yī)般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人(rén)。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜是明(míng)末的学(xué)者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求取功(gōng)名，居乡教授(shòu)学生并潜(qián)心程朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙(xī)曾多次征(zhēng)召，然(rán)均(jūn)为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写(xiě)数十(shí)本教(jiào)材用于教(jiào)学。潜心研(yán)究程(chéng)朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)（今昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程yù)家(jiā)，名(míng)用纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不(bù初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程ne-height: 24px;'>初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程)欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待(dài)局势(shì)稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐(lú)墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜(qián)心治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提(tí)倡知行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使学(xué)生难以学到真(zhēn)实(shí)的学问(wèn)，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本教材用于教(jiào)学。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁(níng)谧，严(yán)以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏(bǎi)庐治(zhì)家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来(lái)流传甚广，被历代士(shì)大(dà)夫(fū)尊为治(zhì)家之经，清(qīng)至民国年间一度(dù)成为童蒙必(bì)读课本之一(yī)。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道是一篇(piān)家教名(míng)著，通篇意在劝(quàn)人要勤俭持(chí)家安(ān)分守(shǒu)己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思(sī)来处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰(jiān)"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦(huì)翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州府婺源县（今江西省(shěng)婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪(xī)（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的理学家(jiā)、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教育(yù)家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物，世(shì)称朱(zhū)子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心(xīn)编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思(sī)想博大(dà)精深，其中(zhōng)最值(zhí)得(dé)关注的，一是论(lùn)述小学和大学(xué)教(jiào)育，二是关于(yú)朱(zhū)子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己(jǐ)教育实践(jiàn)的基础上，基于对(duì)人的(de)生理和心理特征(zhēng)的初(chū)步认(rèn)识(shí)，把(bǎ)一个人的(de)教育(yù)分成(chéng)小(xiǎo)学(xué)和大学两个既有区别又有联系的阶段，并提(tí)出(chū)了两(liǎng)者(zhě)不同的(de)教(jiào)育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教(jiào)育阶段，其任(rèn)务是培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿童(tóng)智识未开，思维(wéi)能力薄(báo)弱，因(yīn)此他提出小学教育(yù)的内(nèi)容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常生活(huó)中，通过具体行事，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养成一定的(de)行(xíng)为习惯，学习(xí)初步的文(wén)化知(zhī)识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹强调(diào)先入为主，及(jí)早施教(jiào)；要力求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德行为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教育，其任(rèn)务是在坯璞的(de)基础上再加光饰，把他们培养成为国家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学教育(yù)内容的重(zhòng)点是教理(lǐ)，即重(zhòng)在探究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱(zhū)熹(xī)一是(shì)重视自学，二是提(tí)倡不同(tóng)学(xué)术观点之(zhī)间的(de)相(xiāng)互(hù)交流(liú)。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代(dài)教育思想增(zēng)添了(le)新鲜(xiān)的(de)内容。