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輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中心(xīn压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？)观点，从(cóng)学习的(de)意义、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名(míng)篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原文中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取(qǔ)之于人们了解(jiě)的(de)事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说(shuō)得粗浅压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首(shǒu)要(yào)提出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以示慎重。

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