杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身(shēn)，便食(shí)不(bù)下咽，寝(qǐn)不安(ān)席(xí)。

　　另外(wài)又有个人(rén)为(wèi)这个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过(guò)是积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天(tiān)都(dōu)在天空里活(huó)动，怎(zěn)么(me)还担心天(tiān)会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空(kōng)气中发光(guāng)的东西，即使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没有什么(me)地方(fāng)是没有土(tǔ)块的，你行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一解释）那个杞国人(rén)才放(fàng)下(xià)心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人(rén)也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒，饿(è)死不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派(pài)使者联(lián)合巴国、秦(qín)国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三国(guó)联(lián)军大举破庸，庸(yōng)都(dōu)方城四面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣(chén)都投靠(kào)她，只(zhǐ)有象先洁身自(zì)好，从不(bù)去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年(nián)，太平公主事发被杀(shā)，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人(rén)事(shì)后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道(dào)按察使(shǐ)，一个司(sī)马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来树立威名。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人(rén)讲理就可以(yǐ)了，何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明(míng)白(bái)我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先(xiān)从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先(xiān)常常说(shuō)：“天(tiān)下(xià)本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点(diǎn)，事情(qíng)就(jiù)简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译(yì)及(jí)原文(wén)如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担心(xīn)而(ér)担心(xīn)，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还担(dān)心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚(jù)的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发(fā)光的气体(tǐ)，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了(le)怎么(me)办？”劝导他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在(zài)地上进(jìn)行，为什么(me)还担心琪琪格蒙语什么意思地(dì)会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道家经典著作《列子(zi)》中记载的(de)一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人(rén)的庸人，告诉人们(men)不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意(yì)赅(gāi)，逻辑严谨，文(wén)气贯通(tōng)，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了(le)在(zài)文章中形象地说明其(qí)宇宙观(guān)与自然(rán)观，又从(cóng)其(qí)宇宙观(guān)与自(zì)然观(guān)阐明其人生观而采(cǎi)用(yòng)了这则寓言。

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