其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了(le)相关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经(jīng)典之(zhī)一(yī)，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相(xiā一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币ng)依(yī)的范(fàn)畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世时已(yǐ)被(bèi)誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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