人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(张学良多高，少帅张学良多高shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地(dì)表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造(zào)出了(le)指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获(huò)得(dé)还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟(g张学良多高，少帅张学良多高ēn)一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附(fù)近，就(jiù)遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜(yè)，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门(mén)的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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