不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不良风(fēng)豫n是河南哪里的车牌气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学习(xí)了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思(sī)是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余(yú)：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时(shí)句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群(qún)聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(q豫n是河南哪里的车牌ián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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