人死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是(shì)什给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世(shì)的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有简易(yì)与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么)士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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