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非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把(bǎ)生(shēng)丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充(chōng)满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指竹子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不(bù)吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的(de)变(biàn)异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰(fēng)富(fù)，语言(yán)运用(yòng)自(zì)如，灵活多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩：百度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)

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