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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥(shá戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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