生乎(hū)吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现代汉语是(shì)这句话的意(yì)思为生在我(wǒ)前(qián)面，他懂得道(dào)理本来就早于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊(bì)端(duān)重重，当(dāng)时的上(shàng)层(céng)社会(huì)，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回(huí)答(dá)李(lǐ)蟠的(de)提问撰写(xiě)这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于(yú)贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有一(yī)种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们知道(dào)，状语是用(yòng)来(lái)修(xiū)饰(shì)、限制谓语动词或(huò)形(xíng)容词的，表示谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的(de)状态(tài)、方式、时间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈(liè)地”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引(yǐn)入的(de)对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡(fán)是(shì)介宾(bīn)结(jié)构都要放在谓语(yǔ)中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代(dài)汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也(yě)可以说成(chéng)“生(shēng)在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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