什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人(rén)的生存(cún)需(xū)要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人的(de)自我(wǒ)发(fā)展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)已婚女性英文称呼，女性英文称呼较好的发展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人(rén)的差(chà)异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在(zài)的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式，社会(huì)要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人们(men)带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精(jīng)神情感关(guān)怀(huái)的迫切(qiè)需(xū)要(yào)必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种需要与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了(le)以(yǐ)科学的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求(qiú)，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯已婚女性英文称呼，女性英文称呼注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样已婚女性英文称呼，女性英文称呼的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了执政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就(jiù)是对人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)，对人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文关怀(huái)思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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