杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文(wén)翻译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心(xīn)天会塌(tā)、地会(huì)陷，自己无(wú)处存身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外(wài)又有个人为这(zhè)个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是(shì)空气中(zhōng)发光的东西，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积(jī)的土块(kuài)罢(bà)了，填满(mǎn)了(le)四处，没(méi)有(yǒu)什(shén)么地方是没(méi)有土块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在地(dì)上活动，怎么(me)还(hái)担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个(gè)杞国人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不(bù)鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚(jù)到选(今(jīn)枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元(yuán)前人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟61人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟1年(nián)，楚与秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平(píng)公主专权(quán)，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平公主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝象先(xiān)说：“希(xī)望明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕(pà)没人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可(kě)以(yǐ)了(le)，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育(yù)一番，就放了(le)。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不(bù)明白(bái)我的话如果要(yào)用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清(qīng)醒这一点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于指渗是睡不(bù)着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空(kōng)气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还(hái)担心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么(me)太(tài)阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气(qì)中发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，它填满了四(sì)处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进(jìn)行，为什(shén)么还担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他(tā)的人也放(fàng)下(xià)心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列子(zi)》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓(yù)言通过(guò)杞人担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要(yào)的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉(sù)人们不(bù)要毫(háo)无根据(jù)地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自(zì)然观(guān)，又从(cóng)其宇宙观与自(zì)然观阐明其人(rén)生观而采用(yòng)了这则寓言。

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