其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理了相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的(de)形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既(jì)各(gè)自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是(shì)善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一(yī)种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学(xué)子(zi)士人推施(shī)奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的(de)核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区(qū)又(yòu)被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚(jù)集(jí)的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然(rán)而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要(yào)了(le)：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让(ràng)步或回避(bì)。

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