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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气灰姑娘作者是安徒生还是格林的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都灰姑娘作者是安徒生还是格林市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立(lì)下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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