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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守心明性(xìng)意思是尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗独(dú)处时也要严格(gé)要求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自(zì)律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒(jiè)备(bèi)，“拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠(kào)别(bié)人监督，自觉(jué)控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独(dú)”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地提(tí)高自己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学(xué)态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明(míng)磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人(rén)之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君(jūn)子(zi)在(zài)独处时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守(shǒu)的(de)君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当(dāng)无愧(kuì)于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎(shèn)独(dú)自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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