割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人阿富汗改名现在叫什么(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的(de)做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下(xià)来的(de)，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的(de)人(rén)间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现(xiàn阿富汗改名现在叫什么)过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那(nà)么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太(tài)人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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