起于(yú)垒土还(hái)正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角是起于累土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思(sī)，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千(qiān)里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保持和维护(hù)，事变没有出现迹象时容易图(tú)谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事(shì)物(wù)细微时容易散失；

　　做事(shì)情要在它(tā)尚未(wèi)发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没(méi)有产生以(yǐ)前就早(zǎo)做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的(de)高台，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走出来的(de)。

　　老(lǎo)子依(yī)据他对人生的体验和(hé)对万物的(de)洞察，指出“民之从事(shì)，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是在(zài)事情快(kuài)要(yào)成(chéng)功的(de)时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是(shì)什么？老子认(rèn)为，主要原因在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保持事情(qíng)初始(shǐ)时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥智能或技(jì)能的最佳状态，只有在心理平(píng)静(jìng)的自然状态下(xià)才能(néng)做到。

　　总之，在(zài)最(zuì)后(hòu)关头(tóu)要(yào)像开始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现失败(bài)的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋时期(qī正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角)老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于(yú)毫(háo)末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了细微积累，认真踏(tà)实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德经》中最抽象(xiàng)的(de)概念范畴，是(shì)天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有相通点，但(dàn)不(bù)同于西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之(zhī)中(zhōng)发挥其(qí)作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立(lì)与统一(yī)是(shì)万物的(de)本质体(tǐ)现，物极必反是万物演(yǎn)化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张对内无为而治，不生(shēng)事扰民，对外困笑(xiào)和平共(gòng)处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层(céng)面构(gòu)成了《道(dào)德经》的主题，同时(shí)也(yě)使得《道德经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至(zhì)伦(lún)理至政治”的(de)逻(luó)辑层层递进，由自然之(zhī)道进入到伦理(lǐ)之(zhī)德，最终(zhōng)归宿于对理(lǐ)想政治的设想与治理之(zhī)道(dào)。

　　也就(jiù)是从自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出通向理想社会(huì)秩序的光(guāng)明正道。

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