社日节是什么节(jié)日？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节(jié)是(shì)什(shén)么节(jié)日以及(jí)社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日(rì)节(jié)日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩以立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一(yī)二(èr)块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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