赶尸(shī)是古代湘(xiāng)西一项(xiàng)被(bèi)神秘化的职(zhí)业，师(shī)徒二人(rén)通过一系列手(shǒu)段将客(kè)死他乡的死者尸(shī)体运回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存在的吗？古代湘西一(yī)带地方(fāng)贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或者黔(qián)东(dōng)地区谋生，有些人就客死他乡了。由于受叶落(luò)归根(gēn)思想(xiǎng)的影响，亲人们就希(xī)望把死者(zhě)尸体运回家乡，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西(xī)地区(qū)山(shān)高路(lù)险、岭横水恶，没有(yǒu)便利的大(dà)路(lù)供车(chē)马通(tōng)行，也无法(fǎ)乘船走(zǒu)水路(lù)。很少有(yǒu)人(rén)愿意(yì)花(huā)大钱(qián)请人运(yùn)尸体(tǐ)回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也(yě)非常(cháng)艰险。在此(cǐ)背景下，一些(xiē)胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故(gù)里(lǐ)。

影视剧里我(wǒ)们看(kàn)到的僵(jiāng)尸双手(shǒu)前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走(zǒu)的形象就出自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸(shī)匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣(yī)，各(gè)个面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴(tiē)着(zhe)专门的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从科(kē)学(xué)的角度看待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些传(chuán)说又不是空(kōng)穴来(lái)风，所以很大可能是赶尸(shī)匠(jiàng)通过(guò)某些手段(duàn)，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

赶尸匠并(bìng)不(bù)是(shì)什么活都接，有“三赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的(de)，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀(shā)的(de)、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染病(bìng)等方(fāng)便他(tā)们运送的活，而那些死的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不(bù)接(jiē)。

为了让人们(men)信(xìn)服，赶(gǎn)尸(shī)匠还(hái)编了一些(xiē)理由：说(shuō)病死的魂魄已经被(bèi)阎王(wáng)勾(gōu)走，无法唤回，其实(shí)是怕自己被传染(rǎn)疾(jí)病；而(ér)投河(hé)自尽的(de)是被替代(dài)者勾去了魂魄，如果召(zhào)回(huí)新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法投胎，其实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪(zuì)孽深重(zhòng)之(zhī)人，魂魄(pò)不(bù)配回归(guī)故里，说(shuō)白了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

对(duì)于那些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的(de)赶(gǎn)尸方法，其(qí)中一种(zhǒng)就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体运送，另外一中国的国粹有哪些种(zhǒng)利用了(le)尸体特有的运动原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸(shī)匠为(wèi)师徒(tú)两人一组，师傅在(zài)前摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在后背尸(shī)体(tǐ)，而且是处(chù)理过的(de)尸体，毕竟背(bèi)着个死人(rén)跋山涉(shè)水不是个轻(qīng)松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且要求死者家人回(huí)避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余(yú)部分用(yòng)苗(miáo)族特(tè)制的防腐(fǔ)药水涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐的，这样可(kě)以防止尸体在运送(sòng)途中(zhōng)过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸(shī)匠将死者(zhě)胳(gē)膊与(yǔ)自己(jǐ)的用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡(zhān)帽(mào)，所以(yǐ)路人看到(dào)的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加神(shén)秘感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身穿青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，脚踏一双草鞋(xié)，腰系(xì)黑色腰带，头(tóu)顶青(qīng)布(bù)帽，手持铜(tóng)锣，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜(yè)路，而且不点灯，途中落(luò)脚之处也是神(shén)秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路人见了都会回避，死(sǐ)者(zhě)亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸原(yuán)理(lǐ)本(běn)质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸(shī)方法
有人认(rèn)为，人死后会(huì)立(lì)即僵(jiāng)硬，过了四(sì)十八小(xiǎo)时之后肌体又恢复(fù)一些柔(róu)软，然(rán)后又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋关节(jié)，在(zài)外(wài)力作用(yòng)下，还是有(yǒu)小幅度(dù)活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸(shī)体排好队，就(jiù)像前面提到的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆(kǔn)绑固(gù)定(dìng)，两具尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引(yǐn)两具(jù)捆好(hǎo)的(de)尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂(bì)的竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前(qián)行时(shí)就出现一(yī)跳一跳(tiào)的感觉，就像影视(shì)剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸(shī)体好(hǎo)歹(dǎi)重两百(bǎi)斤，得用多大力(lì)气才(cái)能拖动，还不如抬(tái)着走(zǒu)省力。其实这跟当地的地势(shì)有关，从四(sì)川和贵州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至(zhì)低的，大(dà)多是(shì)下坡路，利用地势差以及尸体运动的(de)原(yuán)理，可以(yǐ)省很多力气。当然(rán)也会遇到上坡路，这时(shí)将尸体(tǐ)背着走即可。

这(zhè)种赶尸原理也只是传闻(wén)，现代科学(xué)家(jiā)也中国的国粹有哪些争论(lùn)不一。是真是假，还真(zhēn)无法(fǎ)判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸(shī)在今天已(yǐ)经(jīng)不(bù)存在了，最(zuì)后(hòu)的赶(gǎn)尸匠也(yě)不(bù)愿(yuàn)意透露赶尸细节，科(kē)学家们(men)也无法破解其原理。无论尸体(tǐ)是否像影视剧里那(nà)样自动(dòng)行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能古人将它神秘化了。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 中国的国粹有哪些