粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白(bái)在人间的(de)意思是什么，粉(fěn)骨碎身(shēn)浑(hún)不怕后(hòu)一句(jù)是即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世(shì)间的。

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粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕要留清白在(zài)人间的(de)意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言(yán)志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄怀，表(biǎo)现了诗(shī)人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的(de)一种名称（古代(dài)诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤(chuí)击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身：武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义也(yě)作“粉身(shēn)碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本(běn)色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间(ji武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ān)。

粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà)，要留清(qīng)白(bái)在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次(cì)捶打才能从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊烈火的(de)焚(fén)烧当(dāng)做很平常的(de)一(yī)件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次(cì)的(de)锤(chuí)击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲(xián)：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义>

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很(hěn)不(bù)容易(yì)。

　　次(cì)句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三(sān)字(zì)，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁人(rén)无论(lùn)面临着(zhe)怎样严(yán)峻的(de)考验，都从容(róng)不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将(jiāng)石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至(zhì)于最后一句(jù)“要留清白(bái)在人间”，更(gèng)是作者在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵(qīn)，英(yīng)宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵(bīng)固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人(rén)格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以(yǐ)物比人(rén)，把物的(de)性格和人(rén)的性(xìng)格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在(zài)物，而意在人，不言人而人(rén)在其中，似(shì)呼(hū)之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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