悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是(shì)只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意(y叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉ì)思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉p>

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能(néng)含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在(zài)学习(xí)的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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