人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)以及人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的作(zuò)者，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么，人生在勤(qín),不索何获的意思作文，人生在勤,不索何获的意思配图等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故(gù)不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他(tā)观(guān)测记录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人(rén)类之所(suǒ)以生存(cún)下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于(yú)外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进(jìn)取的(de)态度(dù)，是(shì)一(yī)种奋发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了(le)两千五百(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出(chū)过(guò)远门(mén)的(de)年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他(tā)们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无(wú)保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织技(jì)术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色(sè)的(de)纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红