怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高(gāo)尚(shàng)的行为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论和高(gāo)尚的行(xíng)为，比(bǐ)喻人具有纯洁(jié)高尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人(rén)嘉言善行，则敬(jìng)慕而记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞(cí)·九(jiǔ)章·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义(yì)词：高风亮(liàng)节(jié)解(jiě)释(shì)：高(gāo)风(fēng)：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容(róng)道(dào)德和行为(wèi)都很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪(xī)渔隐(yǐn)从话后集》卷一：“余谓(wèi)渊明高风峻节，固已(yǐ)无愧于(yú)四(sì)皓，然(rán)犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮(liàng)节(jié)，本来就(jiù)已经无愧于商山四皓了(le)，还那样仰慕他们(men)，尤(yóu)其向往他们(men)喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的(de)情状(zhuàng)。

　　语法：联(lián)合式；

　　作(zuò)主语、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道(dào)德和(hé)行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)反义词：厚颜无耻解释：颜(yán)：脸(liǎn)面(miàn)。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不(bù)知羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花(huā)言(yán)巧语如丝(sī)簧(huáng)，脸皮(pí)真厚太(tài)无耻。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾语、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含贬义(yì)。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿(yì)行(xíng)什(shén)么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意(yì)义 的(de)好 言语 和(hé)好(hǎo)行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》罔攸伏，野(yě)无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于(yú) 明朝张 居正 的(de)手(shǒu)笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义(yì)词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的(de)思(sī)想和不平凡的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉(yù)含厅(tīng)察(chá) 《对楚(chǔ)王问(wèn)》：“夫(fū)圣人瑰(guī)意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义词： 污言秽(huì)行 为非(fēi)作歹(dǎi) 做违法的(de)事,做令(lìng)人痛(tòng)恨的事你(nǐ)待为非作歹(dǎi),瞒(mán)心昧越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》(mèi)己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好话,不过(guò)叫你(nǐ)心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常(cháng)用成语(yǔ)

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语

　　成语(yǔ)结构： 联合(hé)式成(chéng)语

　　产生(shēng)年(nián)代： 古(gǔ)代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉(jiā)，不(bù)能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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