三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来(lái)和(hé)大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的民族文(wén)化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识字(zì)教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重(zhò韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说ng)要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时(shí)期德(dé)育教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的(de)核心(xīn)就是(shì)“德(dé)育”，《三(sān)字(zì)经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族(zú)悠久的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来智慧(huì)的(de)韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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