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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同(tóng肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌表达，于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个(gè)专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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