十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于(yú)每(měi)月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农历

十(shí)斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子(zi)使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于(yú)佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了(le)主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也应以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不(bù)食(shí)，一(yī)般来(lái)说，只要是明相出（早上(shàng)亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的这段时(shí)间(jiān)都是持戒者可以饮食的(de)时(shí)间，所以按(àn)照一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段(duàn)时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要(yào)过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也免了(le)，所(suǒ)以过(guò)午不(bù)食(shí)一般(bān)有(yǒu)早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶(è)口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常重(zhòng)要，这(zhè)是(shì)这(zhè)个法门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比(bǐ)一(yī)年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日(rì)、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于(yú)此六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其(qí)便(biàn)，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典，至(zhì)少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了(le)道教(jiào)十(shí)斋日，在(zài)民众信(xìn)仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将敦军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结(jié)果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月十斋日

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