抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅有一个(gè)字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是乔布斯为什么把苹果给库克x;'>乔布斯为什么把苹果给库克(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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