抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的(de)气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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